تكذبون ) « 1 » فاعترف به ، وعن ( كل سفينة صالحة غصبا ) « 2 » فاعترف به ، وعن ( اليوم ننحيك ببدنك ) « 3 » فاعترف به ، وعن : ( تبت يدا أبي لهب وقد تب ) « 4 » ، فاعترف به ، وعن ( فلما خرّ تبينت الأنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين ) « 5 » فاعترف به ، وعن ( الذكر والأنثى ) « 6 » فاعترف به ، وعن : ( فقد كذب الكافرون فسوف يكون

--> ( 1 ) الآية في المتواتر وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [ الواقعة ] : 82 قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة علي وابن عباس ، ورويت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ) المحتسب 2 / 361 . وكذا في معجم القراءات 5 / 50 . ( 2 ) الآية في المتواتر وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [ الكهف ] : 79 لم يذكرها ابن جني في المحتسب وذكر ابن الجزري أنها قراءة ابن عباس . النشر 1 / 14 . وفي المعجم ذكر أنها قراءة أبي وابن مسعود وابن عباس وابن جبير . معجم القراءات 3 / / 128 . ( 3 ) الآية في المتواتر فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ [ يونس ] : 92 كتبت في المخطوط بالجيم ، ولذا كتب فوقها " كذا " قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة أبي بن كعب ومحمد بن السميفع ويزيد البربري ( فاليوم ننحيك ) بالحاء - ثم بين وجهها اللغوي - المحتسب 1 / 437 / وقراءة ابن مسعود واليزيدي مجمع البيان 5 / 130 / والكشاف 2 / 252 / والبحر المحيط 5 / 189 / وتفسير الفخر الرازي 17 / 157 / واعتبرها ابن الجزري من القراءات الضعيفة . النشر 1 / 16 / ومعجم القراءات 2 / 368 . ( 4 ) الآية في المتواتر تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [ المسد ] : 1 ولم يذكرها في المحتسب ، وقال في المعجم : ابن مسعود وأبي والأعمش . معجم القراءات 5 / 505 . ( 5 ) الآية في المتواتر فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ [ سبأ : 14 ] والشاذ من قراءة ابن عباس والضحاك وأبي عبد الله وعلي بن الحسين ( تبينت الجن ) ثم ذكر ابن جني أن في مصحف ابن مسعود ( تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا . . ) . المحتسب 2 / 232 . وذكر أنها قراءة ابن عباس وابن مسعود . معجم القراءات 4 / 116 . ( 6 ) الآية في المتواتر وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى [ الليل ] : 3 وذكر ابن جني أنه قرأها هكذا بغير ( ما ) النبي صلى اللّه عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وأبو الدرداء وابن عباس ( قلت الظاهر : بغير ما خلق ) . انظر المحتسب 2 / 431 / والنشر 1 / 14 / وكذا في معجم القراءات 5 / 408 .